衡陽地處南岳衡山之南,，因山南水北為陽,，故而得名“衡陽”。又因“北雁南飛,，至此歇翅?；亍?，雅稱“雁城”。在衡陽,，人們津津樂道的是三座“名山”：自然名山——五岳獨秀的南岳衡山,；思想高山——明末清初思想家王船山；革命寶山——毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工人大罷工發(fā)生地水口山,。

衡山之陽

深秋之際,，走在衡陽，不時就會邂逅一陣桂花香,。在湘南學(xué)聯(lián)的窗戶下,，在陸家新屋的場院里，在從夏明翰故居出來前往湘西草堂的路上,，那忽然襲來的暗香,，冷冷的，幽幽的,，沁人心脾,，提神醒腦。而當(dāng)你環(huán)顧周圍尋找花樹時,，目光可能就會被路邊建筑上的對聯(lián)或匾額吸引,，細(xì)讀一遍，想到正身處一座在血與火里反復(fù)淬煉過的英雄之城,，不知不覺走路的姿勢都莊重起來,。

然而，待到入夜,，華燈初上,，英雄之城脫下正裝，換上一身便裝,，就顯出它作為湖湘名城的風(fēng)雅來,。夜晚的衡陽，是光亮的,，是快樂的,，更是幸福的。

衡山腳下的南岳里是一座國風(fēng)小鎮(zhèn),，木樓上燈籠高懸,，流光溢彩，街巷里游客熙攘,，人潮洶涌,。游客花不到200元錢,，租一套漢服，妝造免費,，整晚都可以在這古色古香的夜市里流連,。民俗小吃與非遺文創(chuàng)爭奇斗妍，令人目不暇接,。好不容易走出美食街,，來不及回味，眼前又開始了一場煙花表演,。五顏六色的煙花在夜幕中綻放,，吸引著人們又聚集在一起，每個人的臉上都寫滿了驚喜與贊嘆,。

另一個熱鬧的地方在回雁峰下,。夫之巷、福音巷,、福壽街……逛完青磚白墻,、飛檐黛瓦的老街，到大雁文化體驗館,，借助VR技術(shù)開啟一段沉浸式“尋雁”之旅,；接著到瀟湘八景文化創(chuàng)意場，站在巨幅屏幕前觀看一場大氣磅礴的光影秀,；如果這還不過癮,，那就登上緊鄰湘江的雁城之星摩天輪，在如夢似幻的夜景中緩緩攀升到城市的最高處,，像大雁一樣俯瞰這座城市,。

行走在衡陽，總是能捕獲一些讓人眼前一亮的風(fēng)景,。

在石鼓書院周邊街道,，每走幾步就有一個條石做成的巨大石凳，當(dāng)?shù)赝窘榻B說,，這是為了讓市民和游客可以隨時停下來欣賞風(fēng)景,，老人和孩子可以隨時坐下來休憩歇腳,。

在雁城之星摩天輪下,，民政局特意設(shè)置了一個婚姻登記點，情侶們在摩天輪上對著南岳湘江海誓山盟,，下了摩天輪就能情定終身,。

面對此情此景，你不能不佩服城市治理者們的創(chuàng)意與用心,。

習(xí)近平總書記在今年國慶招待會上的講話引用了一副聯(lián)語：“遵道而行,，但到半途須努力,；會心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞,?！边@副對聯(lián)就懸掛在南岳衡山玄都觀的山門上。

努力“遵道而行”,，不辭“會心”之樂,，實際是鼓勵實干，贊賞實干,。

與衡陽的同志談實干精神,，他們往往會講王夫之，也就是他們尊敬的船山先生,。

在中國思想史上,，王夫之是一位承前啟后的大哲，對中國近現(xiàn)代思想的轉(zhuǎn)型影響甚巨,。梁啟超說：“清末民初之際,，知識階級沒有不知道王夫之的人?！痹?016年5月召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上,，習(xí)近平總書記列舉了25名中國傳統(tǒng)文化大家，其中就包括王夫之,。

王夫之倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué),，反對空談，主張 “君子之道,，力行而已”,，在知行觀上，他格外重視“行”,，指出“行可兼知,，而知不可兼行”，行是知的基礎(chǔ)和動力,，行包括知,，統(tǒng)率知?！爸恍?，猶無知也”。

抗戰(zhàn)時期,，毛澤東在延安的窯洞里研究中國革命的出路,，為了寫作《矛盾論》《實踐論》，曾拜托徐特立為他搜尋王夫之的著作,。他評價王船山說：“西方有個黑格爾,，東方有個王船山,。”

實干的精神,，高舉在南岳的青峰上,，更沉淀在衡陽的文脈里。實干,，是刻印在衡陽人骨子里的,。

湘江北去

湘江源出廣西，自永州入湘,，一路會合眾多支流,，貫通三湘大地，最終注入洞庭湖,。千里湘江,，蜿蜒曲折，兩入衡陽,，是這座城市當(dāng)之無愧的母親河,。

顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》中說：“湘，相也,，言有所合也,。”湘江聯(lián)通南北,、融匯眾流的仁者品格,，也深深塑造了衡陽的文化精神。

石鼓山位于衡陽城北,，海拔只有69米,，卻因建于其上的石鼓書院而名聞天下。石鼓書院始建于唐代,，到北宋初年已經(jīng)成為全國著名的官辦書院,，與岳麓、嵩陽,、白鹿洞并稱為“四大書院”,。

登上石鼓書院最高處的合江亭，臨窗下視,，右湘江,，左蒸水，緩緩相會于山下,。在3公里外的珠暉塔下,，湘江再次接納耒水,，浩浩蕩蕩一路北去,，消失于遠(yuǎn)方的青山之間,。唐宋八大家之首的韓愈任官途中游覽此地，其《合江亭》詩云：“紅亭枕湘江,，蒸水會其左,。瞰臨眇空闊，綠凈不可唾……”站在合江亭上,，心中默念此詩,，總感覺歷史是那么遠(yuǎn)，又是那么近,，閉上眼睛靜聽,，仿佛還能聽到一代文宗步下樓梯的聲響。

1167年,，朱熹從福建武夷山到湖湘訪學(xué),，與當(dāng)時主講岳麓書院的張栻研討道學(xué)，聚集上千弟子,，講論兩月有余,。“朱張會講”期間,，二人攜手共游南岳,。雖然沒有確鑿證據(jù)表明朱熹到過石鼓書院，但他對石鼓書院的建設(shè)卻傾注了極大的熱忱,。

1187年,，石鼓書院重修完工。朱熹應(yīng)邀寫成《石鼓書院記》,，鼓勵師生,。在講到書院諸生應(yīng)該學(xué)什么的問題時，他推薦讀張栻的《重修岳麓書院記》,，提醒諸生牢記張栻的教誨：“豈特使子群居佚譚,，但為決科利祿計乎？抑豈使子習(xí)為言語文詞之工而已乎,？蓋欲成就人才,，以傳斯道而濟斯民也?！?/p>

一般來說,，中國古代書院都要祭祀孔子。石鼓書院的特別之處在于,，它除了有祭孔之所,，還有兩座特別的祠廟：一是“武侯祠”，崇祀諸葛亮。據(jù)說劉備為荊州牧?xí)r,，諸葛亮曾親到衡陽,，住在石鼓山上，督辦三郡的軍賦,。一是“李忠節(jié)公祠”,，紀(jì)念的是衡陽先賢李芾。南宋末年,，李芾擔(dān)任潭州（今長沙）知州,，堅守孤城抵抗元兵，最終闔門殉義,?！拔浜铎簟迸c“李忠節(jié)公祠”分列書院中軸線的兩側(cè)，至今香火不斷,，默默守護著世道人心,。

曾國藩說：“天下書院，楚為盛,；楚之書院,，衡為盛，以隸岳故也,?！蹦显里L(fēng)景秀麗，頤養(yǎng)身心,，又稱壽岳,，有益于讀書靜思，故歷來除政府大力營建書院,，一些顯宦名流也主持建造了不少書院,。

湘江東洲島上的船山書院即是由晚清名臣彭玉麟捐資修建的。彭玉麟以幫助曾國藩辦水師而步入仕途,，曾六次主動辭官,，一生堅持“三不”：不要官、不要錢,、不要命,，自稱“以寒士始，愿以寒士歸”,，為晚清亂世帶來了一縷清風(fēng),。

彭玉麟重建船山書院，是為了光大船山之學(xué),。船山書院建成后,，彭玉麟撰聯(lián)：“一瓢草堂遙,，愿諸君景仰先賢，對門外岳峻湘清,，想見高深氣象,；三篙桃浪渡，就此地宏開講舍,，看眼前鳶飛魚躍，無非活潑天機,?！狈Q頌船山先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣高深,，勉勵后輩學(xué)子珍惜青春年華,，勤學(xué)苦讀。

彭玉麟延請湖湘大儒王闿運為山長,，船山書院因此名聲大振,，省內(nèi)外四方學(xué)子負(fù)笈前來，一時有“學(xué)在船山”之譽,。王闿運主持書院長達(dá)25年,，他親自帶領(lǐng)諸生祭拜先賢，培養(yǎng)弟子們的民族精神和愛國情懷,。

站在湘江之濱眺望,，東洲島猶如一座艦船行駛在奔騰不息的江水之中。彭玉麟,、王闿運大概不會想到,，在隨后急劇變化的時代洪流中，船山書院培養(yǎng)的學(xué)生會比書院的創(chuàng)建者走得更遠(yuǎn),。

1921年10月,，毛澤東來衡陽，發(fā)展蔣嘯青等4人入黨,，并創(chuàng)建了衡陽第一個黨小組——中共三師小組,。三師的全稱是湖南省立第三師范學(xué)校，蔣嘯青后來是這所學(xué)校的校長,，他曾經(jīng)就讀于船山書院,。

紅色之城

水口山工人運動紀(jì)念館的廣場上，屹立著一座巨大的雕塑,，是一位掄起大錘準(zhǔn)備奮力一擊的工人,。雕塑的基座上鐫刻著七個大字：咱們工人有力量。

水口山是一個鎮(zhèn),，然而這里是“世界鉛都”,。早在900多年前，這里就發(fā)現(xiàn)了鉛鋅礦。1896年,，官辦水口山鉛鋅礦局成立,，到上世紀(jì)20年代，水口山鉛鋅礦已成為湖南省內(nèi)最大的官辦工礦企業(yè),，擁有5000多名礦工,，湖南大約60%的軍政費用都出自這里，是當(dāng)時湖南的財政命脈所在,。

水口山的工人空有一身力氣,，卻不能主宰自己的命運，在帝國主義勢力和反動軍閥的操控下,，工人們遭受重重壓迫剝削,，生活在水深火熱之中。

1922年9月,，安源路礦工人大罷工勝利的消息傳到了水口山,，水口山的礦工們也想成立工人俱樂部，于是派劉東生去安源尋求支援,。緊接著,，時任中共湘區(qū)執(zhí)行委員會書記的毛澤東委派蔣先云、謝懷德等人到水口山,，領(lǐng)導(dǎo)工人運動,。蔣先云一行到達(dá)水口山后，遵照毛澤東的指示,，迅速成立黨小組,，組建工人俱樂部，廣泛發(fā)動工人,，于12月5日正式舉行大罷工,。12月27日，迫于各界的壓力,，水口山礦當(dāng)局負(fù)責(zé)人答應(yīng)了工人們提出的18項要求,，罷工取得巨大勝利。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，水口山的工人開始覺醒,，他們認(rèn)識到了自己作為產(chǎn)業(yè)工人的巨大能量，因為有了信仰而振作起來,，并把命運牢牢攥在自己手中,。

1928年初，為配合朱德,、陳毅發(fā)動的湘南起義,，水口山特別區(qū)委書記宋喬生率領(lǐng)800多名礦工起義,，支援湘南起義部隊。隨后,，這些礦工一起上了井岡山,，被編入紅軍特務(wù)營，宋喬生任營長,，兼紅四軍軍械處處長,。

水口山工人組成的特務(wù)營在1928年參加了著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中,，工人們修好的一門迫擊炮發(fā)揮了重要作用,，一發(fā)炮彈打中敵軍指揮部，嚇退了敵人,，取得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利,。毛澤東在獲悉勝利喜訊后,，寫下《西江月·井岡山》,，其中一句“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”,，就生動描述了這一情景,。

水口山工人們的出色表現(xiàn)得到了毛澤東和朱德的稱贊。毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出：“水口山工人是邊界紅軍的來源之一和紅四軍骨干的組成部分,?！敝斓乱苍隙ㄋ麄儯骸霸谒懈锩犖橹校F軍老戰(zhàn)士和水口山礦工是最敏捷,、最有紀(jì)律,、最有警惕性、政治上也最先進,?！?/p>

1929年1月，宋喬生在江西大庾縣的一場戰(zhàn)斗中壯烈犧牲,。在此前后,，從水口山走出來800多名礦工幾乎全部犧牲，大部分沒有留下名字,。

1991年的秋天,，一位當(dāng)年參加了大罷工的老人再次回到水口山?！八谏降氖?，是我參加革命的起點。離開水口山六十多年來,，我時刻都在懷念它,?！?/p>

他清楚地記得，在罷工形勢最吃緊的時候,，反動礦務(wù)局將槍口,、棍棒對準(zhǔn)了礦山的敲砂童工。13歲的他也是這些童工中的一員,。面對逼迫童工上工的礦局爪牙,，他和小伙伴們毫不示弱，緊握著拳頭紛紛喊著：“不答應(yīng)條件,，就不敲砂,！”幾個礦警聞訊趕來，用槍口指著這些童工,。面對敵人的槍口,，童工們?nèi)圆晃窇郑煌吆爸鴦趧犹栕?，與礦警對峙,！危急關(guān)頭，宋喬生帶領(lǐng)工人糾察隊迅速趕來,，敵人見狀四散逃跑,，英勇無畏的童工們贏得大捷。

他在回憶錄中說：“我常一閉眼,，腦中還浮現(xiàn)出蔣先云,、謝懷德、宋喬生,、劉東生,、毛澤覃、朱舜華等同志的形象,，正是他們教育了我,，使我找到了翻身求解放的唯一法寶——馬克思主義，正是他們引導(dǎo)我走上了通往‘寶山’的正確道路——武裝斗爭的革命道路,?！?/p>

這位曾經(jīng)的水口山童工，他的名字叫耿飚,。